«Человек как существо, обладающее какими-то естественным образом данными ему определёнными свойствами, не является для философии объектом и предметом исследования. Объектом или предметом исследования и одновременно тем, что позволяет случиться тому, что потом изучается, является всегда не наличный человек, а тот возможный человек, который может сверкнуть на какое-то время, промелькнуть, установиться в пространстве некоторого собственного усилия».
Мераб Мамардашвили